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    但將其作為美學(xué)或藝術(shù)的理論提出卻是在1922年所寫的《論分析心理學(xué)與詩的關(guān)系》中。原型論的提出是建立在對(duì)弗洛伊德美學(xué)思想批判的基礎(chǔ)上的。
    從酒店VI設(shè)計(jì)方法論上看，弗洛伊德的精神分析學(xué)是從個(gè)人的心理活動(dòng)、特別是個(gè)人的性意識(shí)障礙中來探尋藝術(shù)的根源的。
 

    這完全是一種醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的分析精神疾病的方法，即從個(gè)人的某種遭遇尋找精神疾病的根源。榮格不同意將這種簡(jiǎn)單的方法運(yùn)用于藝術(shù)。
    他通過對(duì)人格結(jié)構(gòu)的分析，發(fā)現(xiàn)無意識(shí)并非像弗洛伊德所說的是一個(gè)單一混沌的東西，相反，無意識(shí)具有兩個(gè)層面：表層只關(guān)系到個(gè)人，可稱之為個(gè)人無意識(shí)；而深層無意識(shí)是與生俱來的，可稱之為“集體無意識(shí)”。
    “集體無意識(shí)”是榮格創(chuàng)造的一個(gè)概念，與個(gè)體無意識(shí)不同。

 

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