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    （2）聯(lián)想的主觀論
    認(rèn)為酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)美不在于物而在于心，這是主觀論的最普遍的一種看法，也是主觀論的核心。更為明確的主觀論不僅不承認(rèn)美是一種物的客觀特質(zhì)，而且更直截了當(dāng)?shù)匦Q(chēng)美起源于心靈。這種理論有許多形式，快感論和聯(lián)想論都是它的重要形式。
 

    桑塔耶那認(rèn)為美是一種人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象，是客觀化了的快感。要了解美就必須要在人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)中去尋找出它的根源。
    “美是一種價(jià)值，不能把它看做是種能影響我們感官而才被我們所感受的獨(dú)立存在。它只存在于知覺(jué)之中，而不能存在于其他地方。”
    在克羅齊表現(xiàn)論的信奉者那里，美被歸結(jié)為一種情感的想象活動(dòng)。

 

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