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    車爾尼雪夫斯基論述酒店標(biāo)識設(shè)計美的本質(zhì)的目的是為了論證現(xiàn)實美與藝術(shù)美的關(guān)系問題，在這個美學(xué)的基本問題上，他堅持現(xiàn)實生活高于藝術(shù)，藝術(shù)的目的和本質(zhì)就在于再現(xiàn)生活。
    現(xiàn)實美是藝術(shù)美的理論根據(jù)，他由此推論出真正的美是在現(xiàn)實還是在藝術(shù)，從而提出現(xiàn)實美與藝術(shù)美誰更高的問題。
    他說，美的存在有現(xiàn)實美、想象中的美以及藝術(shù)美三種形式，“這里，第一個基本問題，就是現(xiàn)實中的美對藝術(shù)中的美和想象中的美的關(guān)系問題”。
 

    他的結(jié)論是現(xiàn)實美是真正的美，因而現(xiàn)實美高于藝術(shù)美。“現(xiàn)實比起想象來不但更生動，而且更完美。想象的形象只是現(xiàn)實的一種蒼白的、而且?guī)缀蹩偸遣怀晒Φ母淖?rdquo;。
    4.中國古典美學(xué)對美的本質(zhì)的認(rèn)識
    在中國歷史上，儒家、道家、楚風(fēng)、禪宗是支配和影響中國數(shù)千年美學(xué)思想的四大主干。

 

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