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    這種關系的知覺主要來自于視聽感官和觸覺感官。狄德羅把一般知覺和審美知覺作了區分，審美知覺帶有愉快情感，而且美感要由感性上升到理性，要有“悟性”參與活動。
    對于美感，狄德羅認定它是屬于第二性的，是精神領域的范疇，這就再一次旗幟鮮明地將美與美感劃清了界限。
    為了進一步說明酒店標識設計美感的第二性，狄德羅還研究了美感的來源問題。他說，盡管某些唯心主義者將這些美感的范疇叫做“永恒的、根本的、至高無上的、美的本質的規則等”，但實際上這些美感的范疇只不過是各種客觀的美的關系作用于我們的感官的結果。
 

    作為“知性”、“概念”，它們都只不過是“我們精神的抽象”。秩序、安排、比例、統一等等美感的觀念“都來自感覺，是后天的。”