寧波酒店VI設(shè)計,中國寧波吉祥圖形寧波酒店VI設(shè)計符號論述
中國吉祥圖形寧波酒店VI設(shè)計符號論述
1、 傳統(tǒng)寧波酒店VI設(shè)計美學思想
中國美學和西方美學是兩種不同思想文化體系的美學。
西方文化從柏拉圖開始，一直是講主客二分的，于是在西方美學中突出的特點是“以個體為美”，強調(diào)形象性、生動性、新穎性，與西方人的這種審美趣味不同的是，中國傳統(tǒng)美學更強調(diào)的是主客統(tǒng)一的“整體意識”，認為萬事萬物都是一個和諧統(tǒng)一的整體，都遵循同一個本質(zhì)規(guī)律，【人和時代·中國】源自臺灣國際級VI設(shè)計公司http://m.lounang.cn 因而中國古代的藝術(shù)家始終致力于“以整體為美”的創(chuàng)作，將天、地、人、藝術(shù)、道德看作一個生氣勃勃的有機整體，把人的情感賦予物的形式，借物抒情，“以形寫意”，“形神兼?zhèn)?rdquo;。在這種“天人合一”的整體的世界觀與“物我同一”的審美觀念下，中國的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式不重“寫實”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”，重“寧波酒店VI設(shè)計表現(xiàn)”，注重表現(xiàn)整體造型的氣勢，而不是對客觀對象事無巨細的全盤描繪。龍的造型（圖6）是一個典型的代表，這個在現(xiàn)實世界中不存在的藝術(shù)形象不論在哪個朝代，不論是獰厲的，飄逸的，還是威武的，都極富生命的張力。而有些鳳紋（圖7），甚至脫出了表現(xiàn)對象的原有造型，只提取了體現(xiàn)鳳鳥特征的一些造型元素加以變化組合，使得紋樣似鳳似云，舒卷自如，著重體現(xiàn)一種浪漫飄逸的寧波酒店VI設(shè)計氣質(zhì)。這些都是勞動人民經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，出于對生活的深刻理解和感受，抓住自然形態(tài)的特點，加以高度的概括提煉，僅寥寥幾筆，把對象刻畫的栩栩如生，從而形成了彩陶紋中從自然形轉(zhuǎn)化為抽象形生動而簡練的藝術(shù)寧波酒店VI設(shè)計符號。自然形象從具象轉(zhuǎn)化成抽象，成為一種美的抽象寧波酒店VI設(shè)計符號，更能強烈的表達思想感情，在美學上，它比原來的境界更高、更含蓄。